Presentación

Cristianía es el nombre que Raimon Panikkar da a la experiencia mística cristiana, que está en el origen de la religión y  de la cultura laica de Occidente, integrándolas a ambas.

 

La Experiencia de la Cristianía: integración de lo secular y lo religioso.

En la experiencia de la Cristianía se integran la secularidad y la religión, sin fusionarse y sin rechazarse, de un modo no dual, que las transforma a ambas mediante un reencuentro mutuo, enriquecedor y respetuoso, sin perder la mútua capacidad crítica.

El punto de unión de ambas dimensiones es la laicidad o lo humano común.

 

La Asociación Cristianía: Monacato Laico

Cristianía, como proyecto de monacato laico, propone un camino de práctica espiritual integral que incluye diversos instrumentos para promover, tanto la madurez humana como la espiritual, en la sociedad, los grupos y las personas.

El carácter laico de esta escuela y comunidad monástica, que es Cristianía, implica poner en el centro a la persona y su dignidad;  por ello, promover el cuidado, la dignidad y el desarrollo de la persona, en toda su profundidad (y en relación con los otros, la naturaleza y el Misterio), es el  eje prioritario de nuestra perspectiva, tanto para quienes, dentro de Cristianía, tienen un punto de vista religioso como para quienes no lo tienen o para quienes integran ambos puntos de vista en su vivencia espiritual.

 

Características de Nuestra Espiritualidad:

1.-   Inspirada en la tradición y sabiduría monástica cristiana, abierta a tod@s.

2.-   Heredera de los valores del humanismo laico.

3.-   Con una perspectiva inclusiva, respetuosa tanto de la cultura y la espiritualidad  religiosa como de la secular.

 4.-  Primando el diálogo y  la vivencia intercultural, interreligiosa e interespiritual.

5.-   Centrada en el cuidado de la persona en su relación con ella misma, con los demás, con el Misterio y la naturaleza.

 

 

Entradas recientes

La “confusión” de la espiritualidad con la dimensión psicológica en el “neoespiritualismo” contemporáneo

Una de las señas de identidad de lo que podríamos llamar las corrientes de “neoespiritualismo” contemporáneo (pseudoespiritual en realidad), que tienen no poco éxito entre quienes tienen la pretensión de recuperar el valor de la espiritualidad en la cultura actual, es la confusión que manifiestan estas corrientes (y a la que llevan a sus seguidores) … Sigue leyendo La “confusión” de la espiritualidad con la dimensión psicológica en el “neoespiritualismo” contemporáneo

NECESIDAD DE UN MONACATO LAICO, EL MONACATO DE LA ESCUCHA

Para Raimon Panikkar el monacato “es una dimensión de todo ser humano… la dimensión que busca la integridad, la unificación y la comunión entre todas las dimensiones de la realidad” .   Si históricamente se entendió lo monástico como algo restringido a las personas que estaban vinculadas a instituciones monásticas, hoy no se considera monopolio … Sigue leyendo NECESIDAD DE UN MONACATO LAICO, EL MONACATO DE LA ESCUCHA

EL PELIGRO ÉTICO DE UNA VISIÓN PSEUDONODUAL DE JESUCRISTO

  Hace tiempo que se está difundiendo en los ambientes cristianos progresistas una supuesta perspectiva nodual de Jesucristo, que en realidad es una visión espiritual de tipo  monista o una “pseudonodualidad” que puede deformar el misterio cristiano, como ya he señalado en otras ocasiones.   Un discurso éste de la pseudonodualidad, que creo es superficial, … Sigue leyendo EL PELIGRO ÉTICO DE UNA VISIÓN PSEUDONODUAL DE JESUCRISTO

UNA RESPONSABILIDAD SIN CULPA SANA, PUEDE SER UNA RESPONSABILIDAD NARCISISTA

En algunos discursos actuales, que he escuchado en el ámbito de las escuelas de desarrollo personal o de la espiritualidad, que considero cercana a la new age, se afirma, a veces, la idea de que la culpa es una conciencia siempre tóxica y debe ser sustituida por la responsabilidad.   Imagino que con este discurso … Sigue leyendo UNA RESPONSABILIDAD SIN CULPA SANA, PUEDE SER UNA RESPONSABILIDAD NARCISISTA

Más entradas