Diferencias entre esoterismo, religión, mística y cristianismo.

Hoy es difícil encontrar discursos sobre espiritualidad que diferencien bien el ámbito de lo espiritual del ámbito de lo psicológico (no están separados pero, en ocasiones, se confunden) así como que distingan entre las diversas perspectivas o grados que pueden encontrarse en la vivencia de la espiritualidad.   Como explica Edith Stein, la espiritualidad hace … Sigue leyendo Diferencias entre esoterismo, religión, mística y cristianismo.

EL AMOR CRUCIFICADO: LA NOVEDAD DEL NODUALISMO CRISTIANO

  Si ha habido un occidental que haya conocido, de un modo profundo y experiencial, el vedanta advaita (nodualismo) hindú, ese fue Henri LeSaux, Abhishiktananda (que significa “la alegría de Cristo”). LeSaux, monje benedictino, llegó a la India desde Francia, con el deseo de vivir una vida monástica más austera y con la convicción de … Sigue leyendo EL AMOR CRUCIFICADO: LA NOVEDAD DEL NODUALISMO CRISTIANO

La “confusión” de la espiritualidad con la dimensión psicológica en el “neoespiritualismo” contemporáneo

Una de las señas de identidad de lo que podríamos llamar las corrientes de “neoespiritualismo” contemporáneo (pseudoespiritual en realidad), que tienen no poco éxito entre quienes tienen la pretensión de recuperar el valor de la espiritualidad en la cultura actual, es la confusión que manifiestan estas corrientes (y a la que llevan a sus seguidores) … Sigue leyendo La “confusión” de la espiritualidad con la dimensión psicológica en el “neoespiritualismo” contemporáneo

EL PELIGRO ÉTICO DE UNA VISIÓN PSEUDONODUAL DE JESUCRISTO

  Hace tiempo que se está difundiendo en los ambientes cristianos progresistas una supuesta perspectiva nodual de Jesucristo, que en realidad es una visión espiritual de tipo  monista o una “pseudonodualidad” que puede deformar el misterio cristiano, como ya he señalado en otras ocasiones.   Un discurso éste de la pseudonodualidad, que creo es superficial, … Sigue leyendo EL PELIGRO ÉTICO DE UNA VISIÓN PSEUDONODUAL DE JESUCRISTO